Unidad 1: EL PECADO (a)

1. Definiciones

El término pecado en la Biblia es la desobediencia voluntaria a los principios, es esencialmente un acto o actitud de rebelión deliberado. “Como se podría esperar de un libro cuyo tema dominante es el pecado del ser humano y la generosa salvación que Dios le ofrece, la Biblia emplea una gran variedad de términos… para expresar la idea de pecado” (Nuevo Diccionario Bíblico. 1991,  Ediciones Certeza. Artículo sobre el pecado).

Adán y Eva después de haber pecado. Siglo III, Arte Paleocristiano. Se encuentra: Catacumbas de San Pedro y Marcelino, Roma, Italia.

a. Los cuatro términos para pecado en el hebreo del A.T.

(Jeremías 44.4; Daniel 9.5-6, 11):

a.  La más común es אטח (Hatá), raíz y con sus derivados transmiten la idea de errar el blanco o desviarse de la meta. (Jueces 20.16, NVI: “Entre todos ellos había setecientos soldados escogidos que eran zurdos, todos ellos capaces de lanzar con la honda una piedra contra un cabello, sin errar.”) En algunas ocasiones se refiere a la desviación moral y religiosa. (Génesis 20.9; Lamentaciones 5.7).

b. Frecuentemente se usa el sustantivo del término anterior (hatá) que tiene la misma raíz verbal, pero se usa técnicamente en relación con la ofrenda por el pecado. No se refiere a la motivación interior de la acción errónea, sino que se concentra más en su aspecto formal como desviación de la norma moral, generalmente, la ley y voluntad de Dios. Éxodo 20.20: “Y Moisés respondió al pueblo: No temáis; porque para probaros vino Dios, y para que el temor esté delante de vosotros, Para qué no pequéis”. (Véase Oseas 13.2).

c) Otro término hebreo, pasha se refiere a la acción en torno a la ruptura de una relación, rebelión, revolución. Se usa en otros ámbitos, pero cuando está relacionada con Dios, es rebelión contra Él de parte del hombre, el desafío a su señorío y gobierno. Isaías 1:28: “Pero los rebeldes y pecadores a una serán quebrantados, y los que dejan a Jehová serán consumidos”. (Véase 1 Reyes 8.50).

d) El cuarto término, awen, transmite un sentido literal de perversión, torcimiento o trastorno deliberado. En relación con el pecado como un mal realizado deliberadamente, hacer iniquidad. Jeremías 2.22: “Aunque te laves con lejía, y amontones jabón sobre ti, la mancha de tu pecado permanecerá aun delante de mí, dijo Jehová el Señor”. (Véase Génesis 44.16).

b. Los términos usados para pecado en el griego del N.T.

     (Mateo 15.18; Juan 3.3; Romanos 6.6, 7.17, 23, 8.7, 14.23; 1 Corintios 2.14;  Hebreos 3.13, Santiago 4.17;  1 Juan 2.6,  3.4):

a. El más usado es Άμαρτία, (jamartía), usada en el griego clásico en el sentido de errar al blanco o tomar el camino equivocado. Lo cual da a entender que el hombre tiene una recomendación o tarea especial dada por Dios, en la cual ha errado o fallado.

En el uso del NT es el término general para pecado como acción concreta, como violación de la ley divina. Juan 8.46: “¿Quien de vosotros me redarguye de pecado? Pues si digo la Verdad, ¿Por Qué vosotros no me creéis?” (Ver Santiago 1.15; 1 Juan 1.7). De éste término deriva  Hamarteología, doctrina del pecado, es un tema clave de la teología sistemática, por ello su enseñanza es fundamental.

b. El término paraptóma, aparece en el griego clásico como error de medición o un desatino. EL NT le confiere una connotación moral más fuerte, como mala acción o transgresión. Efesios 2:1: “Y El os dio vida a vosotros, Cuando estabais muertos en Vuestros Delitos y Pecados·. Mateo 6:14s.

c. El término parabásis es un término derivado en forma similar y con significado parecido: transgresión, “ir más allá de la norma”.

d. El término asevera es quizás el más profundo, implica maldad o impiedad activas. Romanos 1.18: “Porqué la ira de Dios en sí la revelación desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad;…” (Ver 2 Timoteo 1.16).

e. El término Anomía: desobediencia, desprecio por la ley. Mateo 7.23: “Y entonces les declararé: Nunca os Conocí; Apartaos de mi, hacedores de maldad.” (Ver 2 Corintios 6.14).

f. Y por último, kakia y ponería son términos generales que expresan depravación moral y espiritual. Hechos 8.22: “Arrepiéntete, pues, de tu maldad, y ruega a Dios, si quizás te sea perdonado el pensamiento de tu corazón;…” (Romanos 1.29; Lucas 11.39; Efesios 6.12).

Lo esencial del concepto de pecado en la Biblia en todos sus aspectos, que está dirigido contra Dios, como rebelión contra la voluntad de Dios.

Es violación de aquello que la gloria de Dios exige y por lo tanto, en su esencia misma es lo que se opone a Dios. El pecado es entonces la desobediencia voluntaria a la voluntad divina. Es esencialmente un acto o actitud de rebelión deliberada. (Salmo 51.4, Romanos 8.7).