Unidad 1: La vida de Cristo (a)

En el módulo sobre Antropología Cristiana se ha visto que la situación del ser humano es de pecado. Si no hubiera sido por el pecado, el ser humano habría podido vivir en perfecta armonía con su Creador. Ahora se verá cómo se puede volver a esa situación de amistad con Dios, o, en otras palabras, como el ser humano llega a la salvación.

A. Jesucristo es el Salvador

Jesús es presentado como Salvador de los hombres. Él entendió su misión como Salvador. Las citas bíblicas que hablan sobre el tema, no dejan dudas acerca de que la persona de Jesucristo contiene plenamente al Salvador de la humanidad. (Ver: Mateo 1.21, 18.11; Lucas 2.11, 19.10; Juan 10.9; Hechos 4.12 y 15.11). La iglesia cristiana predicó a Jesús como Salvador, los escritores del Nuevo Testamento dan cuenta de la misión salvífica de Jesucristo.

El centro de la doctrina neotestamentaria de Cristo es la experiencia de los primeros cristianos acerca de su poder salvador y de la realización de su señorío espiritual en su vida. La exaltación que ellos hicieron de Jesús tuvo un motivo religioso y práctico y no un motivo especulativo. A decir verdad, la impresión es que los discípulos no eran conscientes de estar tratando con un problema de pensamiento; simplemente dicen lo que conocen por experiencia. Ellos están diciendo lo que han visto y oído. No argumentan; dan testimonio.

La realización del poder salvador de Cristo es un asunto de experiencia espiritual. Fue el Padre celestial quien le reveló a Pedro el mesianismo de Jesús, y no carne ni sangre (Mateo 16.17).

B. La teoría sobre la expiación

(Ureta, F., Manual de Doctrina Cristiana, págs.217-221.)

La expiación se define como: “Un acto por el cual se da satisfacción contraída por su comisión.” (Disponible en, copiado en abril del 2014: http://lasteologias.wordpress.com/2010/05/24/la-doctrina-de-la-expiacion-en-controversia/).

Según el Nuevo Diccionario Bíblico, expiación significa: “ofrenda, sacrificio… Denota la obra de Cristo de resolver el problema planteado por el pecado del hombre, como también la de llevar a los pecadores a una relación correcta con Dios”. (Nuevo Diccionario Bíblico. Ed. Certeza, 1991. Artículo sobre la expiación.

La expiación trae la idea de reconciliación del hombre con Dios en Jesucristo. En el Nuevo Testamento aparece dos veces: en Hebreos 10.6-8 como cita del AT Salmo 40.6-8 y en Romanos 3.25, El término que trae la idea de reconciliación del hombre con Dios a través de Jesucristo.

“Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron… Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen según la ley) …” (Hebreos 10.6-8).

Como demostración de su justicia, Dios lo ha puesto a Él como expiación por la fe en su sangre, a causa del perdón de los pecados pasados, en la Paciencia de Dios: Romanos 3.25.

La expiación incluye la siguiente temática bíblica:

–Revela el amor de Dios hacia los hombres

–El aspecto sacrificial de la muerte de Cristo

–El carácter representativo de la muerte de Cristo

–La enseñanza sobre la sustitución en el Nuevo Testamento

En el corazón mismo del sistema cristiano se encuentra la doctrina de suma importancia de la expiación. El apóstol Pablo, un defensor de la sana doctrina, en un estado condensado de lo que la iglesia cristiana cree, dijo:

“Primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras” (1 Corintios 15.3-4). (Ver también:  Hebreos 10.7, Salmos 40.6-8). 

El evangelio de Pablo le da el primer lugar al hecho fundamental de que “Cristo murió por nuestros pecados.” A pesar del hecho de que algunos líderes religiosos se oponen vigorosamente a la doctrina de la expiación –que la muerte de Jesucristo fue sacrificio necesario para la redención del hombre– hay una base bíblica sólida para este gran tema.

La palabra expiación, en la versión autorizada de la Biblia, es un término del Antiguo Testamento (Strauss, L. La expiación de Cristo. Disponible en: <http://eqedif.wordpress.com/2012/10/13/la-expiacion-de-cristo). (Aparece solo una vez en el Nuevo Testamento (Romanos 5.11. La palabra expiación se utiliza para referirse a la muerte expiatoria de Cristo por medio de la cual se reconcilia al pecador con Dios, restaurado a su favor. Expiar significa hacer las paces.

Dios ordenó a Israel apartar un día al año, el día diez del mes séptimo, al que llamó el día de la expiación (Levítico 16.29-30, 23.27-28). El pueblo tenía que traer una ofrenda por el pecado, el sacrificio de animales inocentes “cuya sangre fue llevada para hacer expiación” (Levítico 16.27). Dios había dicho: “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado a ustedes sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona” (Levítico 17.11) “y sin derramamiento de sangre no se hace remisión” (Hebreos 9.22).

Al entrar en la consideración de este tema majestuoso, tal vez sea bueno recordar que la muerte de Jesucristo en la Cruz del Calvario es un hecho histórico.

En el Nuevo Testamento solamente encontramos casi 200 referencias a la muerte de Cristo. Aunque muchos teólogos han diferido sobre el significado de la Cruz, el hecho de la muerte de nuestro Señor ha sido aceptado en la historia de la iglesia.

Es creencia que los hombres se regeneran, redimidos, reconciliados con Dios, justificados, perdonados, adoptados, no por la doctrina de la expiación, sino por la propia expiación, por la muerte sacrificial y sustitución del Señor Jesucristo.

Hay diferentes teorías que tratan de comprender más precisamente la expiación. Por ejemplo:

(1) Teoría de la influencia moral. Fue formulada por Abelardo (1079-1142). Declaraba que la muerte de Cristo es una manifestación del amor de Dios.

(2) Teoría gubernamental. Formulada por Grocio (1583-1645), indica que la ley es la expresión de la voluntad de Dios. El hombre con su pecado violó esta ley. La muerte de Cristo fue para demostrar lo que la justicia divina requerirá de nosotros si seguimos pecando.

(3) Teoría del ejemplo. Fue elaborada por los socinianos en el siglo XVI. Sostiene que la muerte de Cristo es un ejemplo del amor total que se debe tener a Dios, si queremos experimentar la salvación.

(4) Teoría del rescate. Dice que la muerte de Cristo fue como un rescate pagado a Satanás, quien tenía cautivo al hombre. El fundamento bíblico es Mateo 20.28; 10.45; 1 Timoteo 2.6; 1 Pedro 1.18; 2 Pedro 2.1.

(5) Teoría de la satisfacción. Menciona que Cristo murió para satisfacer a Dios por los pecados cometidos por el hombre, es decir, para remisión de pecados.

Se puede observar que cada una de estas teorías tiene una dimensión de la verdad, pero no alcanzan a incluirlas en una sola definición. En cuanto a esto, se ve lo que se afirma (Erickson, M. Christian Theology. Pág. 799.):

–Da un perfecto ejemplo del tipo de dedicación que Dios quiere de cada cristiano.

–Demuestra el alcance del amor de Dios.

–Subraya la seriedad del pecado y la severidad de la rectitud de Dios.

–Triunfa sobre las fuerzas del pecado y la muerte, librándonos de sus poderes.

–Brinda satisfacción al Padre por nuestros pecados.

W. T. Conner dice:

“El significado de la expiación es que Dios no podía darse al hombre en una forma en que desatendiera las condiciones y obligaciones morales. La integridad del carácter moral de Dios y de su gobierno moral del mundo debe mantenerse aun cuando él tenga que pagar un precio infinito. Él no podía darse al hombre ni recibir favorablemente al hombre, sin tener en cuenta las condiciones morales. Es de esto que se deduce que para que el hombre sea recibido y perdonado, él debe confesar y repudiar sus pecados.” (Conner, W., La Doctrina Cristiana. Págs. 61-66)